지난호보기 - 온울림 2호

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온울림 2호

온배움터

조회 수 : 3687

2011.05.16 (16:04:28)

제2호 2011년 5월 16일

이름을 보면 식물이 보인다 - 고은정(생명살림연구소장) 11.05.16

지구상의 모든 생물은 이름을 가지고 있다. 부모의 기대와 바람이 담긴 사람의 이름과는 달리 식물의 이름에는 자생하는 지역에 따라 해안이나 계곡, 골짜기, 냇가 등에서 자란다고 하여 갯버들, 갯질경이, 갯방풍 등으로 불리기도 하고, 고산지역에서 살기 때문에 두메양귀비, 두메투구꽃, 두메부추라 불리기도 하며 습한 골짜기에서 자라면 골아무개, 구름처럼 높은 곳에서 자생하면 구름아무개, 벌판에서 자라는 것은 벌아무개, 습기가 많은 곳에서 사는 식물에는 물아무개, 돌에서 자라는 돌아무개, 바위에서 자라는 바위아무개, 산에서 살면 산아무개...more

생태교육 / 밑그림 그리기 - 정보영(온배움터 생태교육연구소장) 11.05.16

1. 그림 감상 여기 그림이 하나 있다. 그림은 학교라는 장소를 배경으로 학생들 앞에 선 교사가 전면으로 부상되어 있고, 그 앞에는 등만 보이는 자라나는 세대들이 질서정연하게 앉아있다. 그들은 유난히 큰 귀와 손을 가졌다. 교사가 일방적으로 쏟아내는 엄청난 지식을 듣는데 필요한 귀, 그리고 그것을 옮겨 적는데 손이 바빠서 귀와 손이 발달했다. 교사가 쏟아내는 지식은 학생들의 내면에 도달하지 않고 학교라는 공간 안에서 부유하고 있다. 교육의 목표인 입시를 위한 것이면 무엇이나 오케이. 그러나 그 외의 것들은 발 들여 놓을 틈이 없다. 모두가 이 그림에 빠져 있는 때, 다른 형태의 그림을 그리고자 애쓰는 사람들이 있다. 다른 그림은...more

빛의 소리 꽹과리와 풍물굿 악기 특성 - 조춘영 (생명문화연구소 참여샘) 11.05.16

들어가며 풍물굿은 현재 대한민국에서 지방의 마을과, 도시, 학교 등지에서 연행되고 살아있는 전통문화이다. 이는 우리 민족이 생긴 이후 줄기차게 전승하고 발전시켜 온 공동체 민중예술이다. 필자는 이미 풍물굿의 연원을 단군신화의 환웅이야기로부터 보아야 한다고 밝힌 바 있다. 그 내용을 간략히 보면, 하늘에서 천부삼인(天府三印)을 받은 신인(神人) 환웅(상쇠)은 풍백(징), 운사(북), 우사(장구)와 함께 홍익인간, 재세이화의 목적으로 이 지상세계로 내려온다. 그리고 신단수(당산나무)에서 하늘에 제를 올리니 그곳을 바로 신시(마당)라 한다. ...more

김종길샘의 풍류예술학 기초 수업을 듣고 - 김지혜(생명문화연구소 연구생) 11.05.16

서론: 경향성과 틀 밖의 시각의 필요성 온배움터(녹대) 1기 시절 한면희 샘이 하셨던 강의를 듣던 중에 서양 철학 사상의 흐름을 배울 수 있었던 적이 있다. 그때 당시에 내가 품었던 의문중 하나는 무슨무슨 주의 하는 한 때의 사상이 새롭게 대두되면서 그 전까지 그 시대를 풍미했던 무슨 주의는 소멸되어버리거나 통폐합되는 듯한 느낌을 받았다. 그래서 든 생각하나는 그런 한 시대를 휩쓸고 가는 사상의 틀이 오히려 인간이 살아왔던 가치관의 소외와 정신적 범위를 답답하게 그 틀 안에서 옥죄고 있는 듯한 느낌이 짙었다. 민족과 민족, 그들안의 개개인마다 한 일생을 살다가는 개체적 시간의 차원들이 다 다를 수 있을 텐데 말이다. 그러나 ...more

문명의 붕괴(Collapse) - 제레드 다이아몬드(Jared Diamond) - 유상균(생명문화연구소장) 11.05.16

<문명의 붕괴> 저자: 제레이 다이아몬드 우리에게는 <총, 균, 쇠(Guns, Germs, and Steel)>로 잘 알려진 퓰리처상 작가인 제레드 다이아몬드의 대작으로 800쪽에 가까운 방대한 분량의 책이지만 결코 지루하지 않은 흥미진진한 역사 이야기이며 문화이야기라 할 수 있다. <총, 균, 쇠>가 문명의 성립과 발달의 차이에 중심을 둔 내용이라면 이 책은 반대로 문명의 붕괴에 초점을 맞추고 있다. 과거로부터 현재 그리고 미래를 배운다는 ‘온고이지신(溫故而知新)’의 깨달음을 알게 해 준다. 왜 찬란했던 과거의 위대한 문명들이 붕괴의 흔적만을 남기고 송두리째 사라졌는가? ...more

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