天符經

一始無始一                 "하늘은 시작됨이 없이 시작된 하늘이다."

析三極, 無盡本            "세 개의 극이 나뉘었어도 그 본은 다함이 없다."

天一一, 地一二, 人一三    "하늘, 땅, 사람은 고유수 '1','2','3'이 서로 다른 수이듯이 각각 달라보인다. 그러나 기실 천,지,인은 근본이 같은 것이다."

一積十鉅, 無櫃化三      "하늘이 열겹으로 쌓인 것을 담을 상자가 없어서 사람으로 화한다."

天二三, 地二三, 人二三    "하늘은 하늘이면서 땅과 사람의 본성을 가지고 있고, 땅과 사람도 나머지 각각의 본성을 가지고 있다."

大三合六, 生七八九      "천지인 셋의 수들을 합하면 6이다. 천지인이 하나로 합일한 조화에서 세상만물이 생기고 생겨난다."  
                        
運三四, 成環五七        "3이 4를 움직여 5와 7로 둥근 반지를 이룬다."
                         (사람이 움직여 이 우주를 둘러쌀 수 있는 것은 '氣'뿐이다.)

一妙衍, 萬往萬來        "하늘은 묘하고도 넓어서 만물이 드나들며,"

用變, 不動本              "쓰임은 변해도 근본 자리는 바뀌지 않으니,"

本心, 本太陽, 昻明      "본래 마음, 본래의 큰 빛은 밝고도 밝다."

人中天地一                "사람 가운데 하늘과 땅이 하나이다."

一終無終一                "우주는 끝남이 없이 끝난다."

끝과 시작이 없는 우주, 그러나 그 우주의 원리를 나타내기 위하여 숫자의 조합을 이용한 표현의 압축법,
'천부경'의 위대성은 그 내용만이 아니라 경이로운 표현 방식에도 있다.
글로 풀어서 쓰자면 수백, 수천 줄의 문장이 되어야 할 것을 숫자를 이용해서 단지 몇 글자만으로 대신하고,
불과 81글자만으로 하늘, 땅, 사람의 관계를 밝힌 '천부경'의 기술 방법은 너무나 놀라운 것이다.
'천부경'만으로도 환단 시대의 우주관이 얼마나 무서운 통찰력에 의한 것이었는지를 보여주고 있다.

- '진리'는 어려운 것이 아니고, 어려운 것은 '진리'가 아니다.
오히려 '진리'란 단순하고 명확한 것이다. '天符經'의 가르침이 그렇다. 분명하고 명확하다. 오해의 여지가 없다.

= 3년 전 봄(정확히 2005년 3월 14일)에 올린 글이다.

~~~ 질문이 있어야 겠고 토론도 제대로 한번 해봤으면 좋겠다는 생각이다.

                                                              무자 맹춘

                                                                 부이장. _()_